قيل في الأثر دوام الحب في مراعاة الأدب.
وقالوا ثلاثة أمور تزيد المرأة إجلالاً الأدب، والعلم، والخلق الحسن.
وقيل ستة لا تفارقهم الكآبة: الحقود، والحسود، وحديث عهد بغنى، وغني يخاف الفقر، وطالب رتبة يقصر قدره عنها، وجليس أهل الأدب وليس منهم.
فالأدب فعلُ وعيٍ قبل أن يكون متعة لغوية،إنه محاولة الإنسان المستمرة لفهم ذاته والعالم من حوله.في النص الأدبي لا نبحث عن الحكاية فقط،بل عن السؤال الكامن خلفها،عن الفكرة التي تُقلق السائد،وتعيد ترتيب علاقتنا بالزمن، واللغة، والمعنى.الأدب الحقيقي لا يقدّم إجابات جاهزة،
بل يزيدنا على التفكير،وعلى الشك الخلّاق الذي يصنع الثقافة
الأدب ليس زينة لغوية، ولا تمرينًا استعراضيًا على البلاغة، بل موقف معرفي قبل أن يكون نصًا.
المشكلة اليوم لا تكمن في قلّة الكُتّاب، بل في وفرة النصوص التي تُحسن الصياغة وتفشل في التفكير.كثير مما يُنشر تحت مسمّى «أدب» يراكم الجُمل دون أن يطرح سؤالًا، ويستعير الألم دون أن يفهم جذوره، ويكتب عن الإنسان دون أن يقترب من تعقيده الحقيقي. كأن اللغة صارت غاية بذاتها، لا أداة لكشف الواقع أو مساءلته.
الأدب الحقيقي لا يطمئن القارئ، بل يربكه. لا يصف العالم كما هو، بل يفضح ما يخفيه. وكل نص لا يحمل قلقًا فكريًا أو أخلاقيًا، مهما كان جميلًا، يبقى مجرّد تمرين لغوي أنيق.ربما حان الوقت لأن نسأل:هل نكتب لنُدهش، أم لنفهم؟وهل ما نقرؤه اليوم يوسّع وعينا، أم يكتفي بتخديره